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先生为之碑，有四会语录行世。
○释契嵩
明教契嵩禅师，藤州镡津李氏子。七岁出家，既受具，常戴观音圣像，诵其名号，日十万声。经传杂书，靡不博记。得法于洞山聪和尚，自号潜子。一室翛然，闭户著书...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435741044.html
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明度无极经》、鸠摩罗什所翻译的下品《般若波罗蜜经》属于同本异译，相当于唐代玄奘所翻译的《大般若经》之第四会。此经的翻译代表了大乘般若佛学思想介绍到我国的伊始，它的破斥一切外相的那种精神，对于处在那种...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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一真法界。本经第二会〈明难品〉开始，财首菩萨对文殊答偈说：「一切世间法，唯以心为主。」①（注释：大正藏第九册页四二七。）第四会〈夜摩天宫菩萨说偈品〉，如来林菩萨歌咏说：「心如工画师，画种种五阴，一切...作为舞台而所活跃，为文殊的抽象表示。如此文殊移来《华严经》所谓文殊经典，从第二会〈名号品〉至第六会〈十地品〉，构成初期成立之天宫四会部分。其上首也有其他诸菩萨名，但大体依于文殊为象徵所别开之智慧内容。以...
龟川教信
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西域菩提达磨传心印于黄梅，汝当往彼参决，师辞去直造黄梅之东禅，即唐享二年也。忍大师一见默而识之，后传衣法令隐于怀集四会之间，至仪凤元年丙子正月八届南海遇印宗法师于法性寺讲涅槃经，师寓止廊庑间，...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
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》所说的事迹与年代，是这样：
1.三十岁来曹溪
2.修道三年
3.三十四岁──咸亨五年参礼五祖
4.隐居四会、怀集间五年
5.仪凤元年──三十九岁，遇印宗法师而出家
...rdquo;之讹)到曹溪，犹被人寻逐，便于广州四会，怀集两县界避难。经于五年，在猎师中。
此后，《坛经》惠昕本、《祖堂集》等，大抵采用《别传》所说，然详情也不大明白。弘忍付法曾说：“...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585742119.html
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别传》，而稍有修正。 《别传》记慧能一生的大事如下： 三十四岁，到黄梅山弘忍处得法传衣。 三十四至三十九，在广州四会怀集两县界避难，凡五年。 三十九岁，遇印宗法师，始剃发开法。但下文又说...
胡适
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一语道破，尽见精神！ “但吃肉边菜”故事，不见于敦煌本《坛经》，也不见于有唐一代的任何禅宗文献中。最相近的是《曹溪大师别传》，该传首倡： 能大师南归，略到曹溪，犹被人寻逐，便于广州四会，怀集两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大师显宗记》）
[9.] 漕溪，即曹溪，慧能从弘忍受法后，先在广州的新州、四会等地隐遁三年，大约在唐仪凤二年（677 年）到韶州曲江县曹溪传法。敦煌本《六祖坛经》载：〞大师住漕溪山，韶广二州行化四十...
杨曾文
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但对神秀执弟子之礼。上引碑文难免有夸张之处，但基本是属实的。这在其它史书也可得到证明。例如《传法宝纪》说：神秀受到皇帝的礼敬供养，“授戒宫女，四会归仰，有如父母焉。王公已下，歙然归向&...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222543522.html
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弟子中，求出付法的人，而命用偈表示各人的悟境之时，发现慧能的境地高于神秀。便以法及衣，授给了慧能，为第六祖。并遣其连夜南归，数年间隐于四会、怀集一带。 仪凤元年（676）至南海，遇印宗法师于法性寺（...
伯 勤
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